{"id":8477,"date":"2017-11-29T21:06:45","date_gmt":"2017-11-29T21:06:45","guid":{"rendered":"http:\/\/wsdelblag.pl\/?p=8477"},"modified":"2017-11-29T21:06:45","modified_gmt":"2017-11-29T21:06:45","slug":"u-stop-niepokalanej","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wsdelblag.pl\/?p=8477","title":{"rendered":"U st\u00f3p Niepokalanej"},"content":{"rendered":"

Dzi\u015b w naszej wsp\u00f3lnocie rozpocz\u0119li\u015bmy nowenn\u0119 przed uroczysto\u015bci\u0105 Niepokalanego Pocz\u0119cia Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny. Niepokalana dla ka\u017cdego chrze\u015bcijanina, a tym bardziej dla kleryka jest wzorem zaufania i mi\u0142o\u015bci do Chrystusa. Uczy nas Ona pos\u0142usze\u0144stwa Woli Bo\u017cej i otwarto\u015bci na Jego u\u015bwi\u0119caj\u0105ce dzia\u0142anie. Niepokalane Pocz\u0119cie Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny to uroczysto\u015b\u0107 patronalna naszego seminarium.<\/strong><\/p>\n

Od dzi\u015b, a\u017c do 8 grudnia b\u0119dziemy podczas nowenny rozwa\u017cali kolejne tajemnice z \u017cycia Maryi. W pierwszym dniu modlili\u015bmy si\u0119 o nowe powo\u0142ania kap\u0142a\u0144skie dla naszej diecezji. Prosimy Was, drodzy Przyjaciele, w\u0142\u0105czcie si\u0119 w nasze modlitwy.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Czym jest Niepokalane Pocz\u0119cie?<\/p>\n

\u201eDozw\u00f3l mi chwali\u0107 Ci\u0119 Panno Przenaj\u015bwi\u0119tsza i daj mi moc przeciwko nieprzyjacio\u0142om Twoim\u201d. Tymi s\u0142owami modli\u0142 si\u0119 b\u0142ogos\u0142awiony Jan Duns Szkot tu\u017c przed dysput\u0105 teologiczn\u0105 dotycz\u0105c\u0105 tezy o Niepokalanym Pocz\u0119ciu Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny. Te s\u0142owa s\u0105 wyrazem wiary zar\u00f3wno jego samego, jak i wszystkich teolog\u00f3w pr\u00f3buj\u0105cych odpowiedzie\u0107 na postawione w tytule pytanie.<\/p>\n

Tak zrodzi\u0142 si\u0119 dogmat o Niepokalanym Pocz\u0119ciu Maryi<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Wiara Ko\u015bcio\u0142a wyra\u017ca si\u0119 poprzez liturgi\u0119, tak te\u017c dzieje si\u0119 w przypadku Niepokalanego Pocz\u0119cia Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny. W VII w. rozwin\u0119\u0142o si\u0119 na Wschodzie \u015bwi\u0119to \u201ePocz\u0119cia Maryi\u201d wyra\u017caj\u0105ce g\u0142\u0119bok\u0105 wiar\u0119 w bezgrzeszno\u015b\u0107 Maryi, tamtejsi mnisi przenie\u015bli je na Zach\u00f3d ko\u0142o roku 900. Na pocz\u0105tku pojawi\u0142o si\u0119 tylko w Irlandii sk\u0105d trafi\u0142o do Anglii po mniej wi\u0119cej 160 latach. Oko\u0142o 1127 roku przenikn\u0119\u0142o do Norman\u00f3w, kt\u00f3rzy rozkrzewili je
\nw ca\u0142ej Europie.<\/p>\n

Dlatego te\u017c ca\u0142a Europa by\u0142a zainteresowana debat\u0105 kt\u00f3ra odby\u0142a si\u0119, najprawdopodobniej, na Wielkanoc 1306 roku w Pary\u017cu. Oponentami b\u0142. Jana Dunsa Szkota byli profesorowie Sorbony, kt\u00f3rzy nie byli wstanie zrozumie\u0107 mo\u017cliwo\u015bci braku grzechu pierworodnego u Maryi. Opierali si\u0119 oni na opiniach tak wybitnych teolog\u00f3w jak \u015bw. Tomasz z Akwinu i \u015bw. Bernard z Clairvaux, niewidz\u0105cych mo\u017cliwo\u015bci wyj\u0119cia Matki Bo\u017cej spod powszechnego prawa, na mocy kt\u00f3rego ka\u017cdy cz\u0142owiek zaci\u0105ga grzech pierworodny. Wed\u0142ug nich Maryja by\u0142a wolna tylko od grzech\u00f3w uczynkowych.<\/p>\n

Jan Duns Szkot znalaz\u0142 odpowied\u017a w osobie Jezusa Chrystusa t\u0142umacz\u0105c, \u017ce to na mocy Jego przewidzianych zas\u0142ug, Maryja zosta\u0142a zachowana od grzechu pierworodnego. Tym samym zerwa\u0142 z dotychczasowym tokiem my\u015blenia, kt\u00f3ry skupiaj\u0105c si\u0119 tylko na osobie Maryi, prowadzi\u0142 do niemo\u017cno\u015bci rozwi\u0105zania wspomnianego wy\u017cej problemu i zubo\u017ca\u0142 rozumienie prawdy o Niepokalanym Pocz\u0119ciu. Od czas\u00f3w Dunsa Szkota stawia si\u0119 w centrum osob\u0119 Jezusa Chrystusa, co opr\u00f3cz poprawno\u015bci teologicznej, w szczeg\u00f3lny spos\u00f3b podkre\u015bla relacj\u0119, jaka zachodzi mi\u0119dzy Matk\u0105, a Synem.<\/p>\n

Niewypowiedziany B\u00f3g\u2026<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Po prawie 550 latach od dysputy Jana Dunsa Szkota na Sorbonie, papie\u017c Pius IX wykorzysta genialna my\u015bl franciszka\u0144skiego teologa, jak\u0105 podstaw\u0119 teologiczn\u0105 do og\u0142oszenia dogmatu o Niepokalanym Pocz\u0119ciu Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny. Dokona\u0142 tego 8 grudnia 1854 roku bull\u0105 Ineffabilis Deus<\/em> (Niewypowiedziany B\u00f3g). Kierowa\u0142 si\u0119 on pragnieniem ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3re wyra\u017ca\u0142o si\u0119 w pro\u015bbach s\u0142anych do Stolicy Apostolskiej przez ludzi wszystkich stan\u00f3w i godno\u015bci spo\u0142ecznych, wliczaj\u0105c w to panuj\u0105cych i kardyna\u0142\u00f3w. Jednak\u017ce wcze\u015bniej zasi\u0119gn\u0105\u0142 tak\u017ce rady biskup\u00f3w rozsy\u0142aj\u0105c do nich list z pytaniem o ich opini\u0119 w sprawie ewentualnego og\u0142oszenia dogmatu, a tak\u017ce zarz\u0105dzi\u0142 powo\u0142anie komisji teologicznej maj\u0105cej udzieli\u0107 odpowiedzi na to samo pytanie. Ze wszystkich stron p\u0142yn\u0105\u0142 jeden wsp\u00f3lny g\u0142os domagaj\u0105cy si\u0119 ustanowienia dogmatu. Warto tutaj przytoczy\u0107 definicj\u0119 Niepokalanego Pocz\u0119cia zawart\u0105 w bulli: Naj\u015bwi\u0119tsza Maryja Panna od pierwszej chwili swego pocz\u0119cia \u2013 moc\u0105 szczeg\u00f3lnej \u0142aski i przywileju wszechmog\u0105cego Boga, moc\u0105 przewidzianych zas\u0142ug Jezusa Chrystusa, Zbawiciela rodzaju ludzkiego \u2013 zosta\u0142a zachowana, jako nietkni\u0119ta od wszelkiej zmazy grzechu pierworodnego.<\/em><\/p>\n

Zrozumie\u0107 dogmat<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nale\u017cy zatrzyma\u0107 si\u0119 nad dwoma terminami i zobaczy\u0107, co z nich wynika. Pierwszym jest \u201ezmaza grzechowa\u201d, przez kt\u00f3ra objawia si\u0119 w po\u017c\u0105dliwo\u015bci, nieporz\u0105dku moralnym
\ni duchowym, a przede wszystkim tzw. ranie grzechowej, czyli sta\u0142ej sk\u0142onno\u015bci do z\u0142a oraz podatno\u015bci na b\u0142\u0105d, co sta\u0142o si\u0119 udzia\u0142em cz\u0142owieka po grzechu pierworodnym. M\u00f3wi\u0105c jeszcze inaczej Maryja jest jedynym cz\u0142owiekiem, poza Panem Jezusem, kt\u00f3ry nie jest poddany pokusie b\u0119dziecie, jako bogowie<\/em> b\u0119d\u0105cej \u017ar\u00f3d\u0142em upadku pierwszych rodzic\u00f3w. Ta pokusa stale towarzyszy wszystkim ludziom i jest korzeniem wszelkiego z\u0142a w cz\u0142owieku, poniewa\u017c ka\u017ce mu szuka\u0107 chwa\u0142y w\u0142asnej zamiast oddawa\u0107 chwa\u0142\u0119 Bogu ca\u0142ym swoim \u017cyciem. Wsp\u00f3\u0142czesna teologia, inspirowana my\u015bl\u0105 Jana Paw\u0142a II, uznaje Maryj\u0119 za woln\u0105 tak\u017ce od \u201ed\u0142ugu grzechowego\u201d, czyli absolutnej i powszechnej koniczno\u015bci zaci\u0105gni\u0119cia grzechu pierworodnego przez ka\u017cdego cz\u0142owieka. Oznacza to, \u017ce Maryja nie jest wolna tylko od faktu zaci\u0105gni\u0119cia grzechu pierworodnego, ale to powszechne prawo w og\u00f3le Jej nie obowi\u0105zuje.<\/p>\n

Drugim terminem domagaj\u0105cym si\u0119 rozwini\u0119cia jest przywilej<\/em>. Dotyczy on zawsze konkretnej osoby, ewentualnie pewnej spo\u0142eczno\u015bci. Jest to o tyle istotne, \u017ce pozwala nam wyr\u00f3\u017cni\u0107 dwa porz\u0105dki: \u201eosoby\u201d i \u201enatury\u201d. Pierwszy dotyczy \u015bci\u015ble Maryi, jako cz\u0142owieka \u017cyj\u0105cego w okre\u015blnym miejscu i czasie \u2013 zosta\u0142 on opisany w poprzednim akapicie. Drugi dotyczy natomiast Maryi b\u0119d\u0105cej cz\u0142onkiem ca\u0142ej populacji ludzkiej, \u017cyj\u0105cej od stworzenia Adama i Ewy, a\u017c po dzie\u0144 s\u0105du ostatecznego. W\u0142a\u015bnie w tym porz\u0105dku Maryja by\u0142a ca\u0142kowicie solidarna ze wszystkimi lud\u017ami d\u017awigaj\u0105c skutki kondycji natury upad\u0142ej tj. tej, jak\u0105 maj\u0105 wszyscy ludzie po grzechu pierworodnym. Dlatego te\u017c nie by\u0142a wolna od fizycznego i psychicznego b\u00f3lu, podlega\u0142a procesowi starzenia, ani nie by\u0142a wyzwolona od trud\u00f3w i ci\u0119\u017caru pracy. Nale\u017cy zaznaczy\u0107, \u017ce dok\u0142adnie tak\u0105 sam\u0105 natur\u0119 otrzyma\u0142 Pan Jezus b\u0119d\u0105cy prawdziwie Bogiem i prawdziwie Cz\u0142owiekiem.<\/p>\n

Jam jest Niepokalane Pocz\u0119cie<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ostatni\u0105 odpowiedzi\u0105 na tytu\u0142owe pytanie jest stanowisko \u015bw. Maksymiliana Marii Kolbego. Doszed\u0142 do niego wnikliwie analizuj\u0105c tre\u015b\u0107 objawie\u0144 lurdzkich. W ich trakcie Maryja powiedzia\u0142a do Bernadetty Soubirous: Jam jest Niepokalane Pocz\u0119cie<\/em>. \u015aw. Maksymilian por\u00f3wnuje to do objawienia si\u0119 Boga w krzaku gorej\u0105cym, gdy poda\u0142 Moj\u017ceszowi swoje imi\u0119: Jestem, kt\u00f3ry Jestem<\/em>. W metafizyce \u015bw. Tomasza na byt sk\u0142adaj\u0105 si\u0119: istnienie
\ni istota, wed\u0142ug niego jest jeden jedyny byt, kt\u00f3rego istnienie jest to\u017csame z istot\u0105, jest ni\u0105 B\u00f3g. Dlatego te\u017c imi\u0119 Boga z ksi\u0119gi wyj\u015bcia rozumie, jako istniej\u0105cy, kt\u00f3ry istniej\u0105cy<\/em>. O. Kolbe wykorzystuj\u0105c to rozumowanie ukazuje Niepokalane Pocz\u0119cie, jako imi\u0119 w\u0142asne Maryi, ale idzie tak\u017ce o krok dalej wykazuj\u0105c, \u017ce objawi\u0142a r\u00f3wnie\u017c swoj\u0105 istot\u0119. Dzi\u0119ki temu b\u0119dzie wstanie ukaza\u0107 relacj\u0119 zachodz\u0105c\u0105 mi\u0119dzy Tr\u00f3jc\u0105 \u015awi\u0119t\u0105, a Niepokalan\u0105, ale to wykracza poza ramy artyku\u0142u.<\/p>\n

Odpowiedzi szukaj w modlitwie<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mamy, wi\u0119c cztery odpowiedzi na tytu\u0142owe pytanie: \u0142aska, przywilej, imi\u0119 i istota. Ka\u017cda z nich pozwala odrobin\u0119 pozna\u0107 niezg\u0142\u0119bion\u0105 tajemnic\u0119 naszej wiary, jakim jest Niepokalane Pocz\u0119cie Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny, pozostawiaj\u0105c jednocze\u015bnie wielki niedosyt i pragnienie. Wed\u0142ug \u015bw. Maksymiliana dalej mo\u017cna ju\u017c tylko pod\u0105\u017ca\u0107 w jeden spos\u00f3b: na kl\u0119czkach. Dlatego te\u017c ta prawda wiary nieustannie przymusza nas do pog\u0142\u0119biania naszej wiary i relacji z jedyn\u0105 Prawd\u0105 \u2013 Chrystusem.<\/p>\n

Autor: al. Micha\u0142 Zalewski (Artyku\u0142 opublikowany w My\u015blniku Kleryckim<\/em> w 2016r.)\"page83\"<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dzi\u015b w naszej wsp\u00f3lnocie rozpocz\u0119li\u015bmy nowenn\u0119 przed uroczysto\u015bci\u0105 Niepokalanego Pocz\u0119cia Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny. Niepokalana dla ka\u017cdego chrze\u015bcijanina, a tym bardziej dla kleryka jest wzorem zaufania i mi\u0142o\u015bci do Chrystusa. Uczy nas Ona pos\u0142usze\u0144stwa Woli Bo\u017cej i otwarto\u015bci na Jego u\u015bwi\u0119caj\u0105ce dzia\u0142anie. Niepokalane Pocz\u0119cie Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny to uroczysto\u015b\u0107 patronalna naszego seminarium. Od dzi\u015b, a\u017c do […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8478,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8477","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bez-kategorii"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wsdelblag.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8477","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wsdelblag.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wsdelblag.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wsdelblag.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wsdelblag.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8477"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/wsdelblag.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8477\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8479,"href":"https:\/\/wsdelblag.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8477\/revisions\/8479"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wsdelblag.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/8478"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wsdelblag.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8477"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wsdelblag.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8477"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wsdelblag.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8477"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}