\u015awi\u0119ty J\u00f3zef \u2013 oblubieniec Maryi i ziemski opiekun Jezusa. Jest patronem m\u0119\u017cczyzn, ojc\u00f3w, ma\u0142\u017ce\u0144stw, wychowawc\u00f3w, sierot, ludzi pracy: cie\u015bli, stolarzy, rzemie\u015blnik\u00f3w, drwali, umieraj\u0105cych. Patronuje te\u017c czystej mi\u0142o\u015bci, dobrej \u015bmierci, Ko\u015bcio\u0142owi Powszechnemu. W dzisiejszych czasach mo\u017cemy patrze\u0107 na niego jako na wz\u00f3r m\u0119stwa, odpowiedzialno\u015bci i odwagi.<\/p>\n
Wywodzi\u0142 si\u0119 z rodu Dawida, co wykazuje mi\u0119dzy innymi \u015bw. Mateusz w dziejach przodk\u00f3w \u015bw. J\u00f3zefa. Genealogia ta, bardzo podobna do tej, kt\u00f3r\u0105 przytacza \u015bw. \u0141ukasz (kt\u00f3ra, wed\u0142ug Juliusza Afryka\u0144skiego jest uwa\u017cana za rodow\u00f3d Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny), r\u00f3\u017cni si\u0119 jednak od podanej przez \u015bw. Mateusza. Na mocy prawa lewiratu – zezwalaj\u0105cego lub nakazuj\u0105cego wdowie po\u015blubienie brata lub innego bliskiego krewnego zmar\u0142ego m\u0119\u017ca – \u015bw. J\u00f3zef m\u00f3g\u0142 teoretycznie by\u0107 synem Jakuba albo synem Helego. Euzebiusz z Cezarei w Historii ko\u015bcielnej<\/em> podaje: \u201eJakub i Heli byli wi\u0119c przyrodnimi bra\u0107mi. Heli zmar\u0142 bezdzietnie, wi\u0119c Jakub po\u015blubi\u0142 wdow\u0119 po nim i by\u0142 biologicznym ojcem J\u00f3zefa, kt\u00f3ry wed\u0142ug prawa by\u0142 synem Helego\u201d.<\/em><\/p>\n \u015aw. J\u00f3zef pomimo swojego szlachetnego pochodzenia nie posiada\u0142 \u017cadnego maj\u0105tku. Z zawodu by\u0142 cie\u015bl\u0105; pracowa\u0142 jako wyrobnik \u2013 zajmowa\u0142 si\u0119 napraw\u0105 narz\u0119dzi potrzebnych do uprawy roli. Ewangelista Mateusz m\u00f3wi o Jezusie \u2013 \u201esyn cie\u015bli\u201d, z kolei Marek \u2013 \u201ecie\u015bla, syn Maryi\u201d. \u015aw. Justyn, \u017cyj\u0105cy w latach ok. 100-163 uwa\u017ca\u0142, \u017ce \u015bw. J\u00f3zef wykonywa\u0142 sochy \u2013 drewniane p\u0142ugi i jarzma jako uprz\u0105\u017c dla wo\u0142\u00f3w.<\/p>\n Zgodnie z prawem \u017cydowskim by\u0142 m\u0119\u017cem Maryi; gdy dowiedzia\u0142 si\u0119, \u017ce oczekuje Ona Dziecka, postanowi\u0142 oddali\u0107 j\u0105 potajemnie. Jednak we \u015bnie ukaza\u0142 mu si\u0119 anio\u0142 Pa\u0144ski, i powiedzia\u0142 mu, aby nie l\u0119ka\u0142 si\u0119 wzi\u0105\u0107 Maryi do siebie, poniewa\u017c Syn, kt\u00f3rego porodzi jest z Ducha \u015awi\u0119tego. Po powrocie musia\u0142 na nowo rozpocz\u0105\u0107 prac\u0119, kt\u00f3r\u0105 porzuci\u0142 dla ratowania rodziny. Pokazuje to jego odpowiedzialno\u015b\u0107 i zaufanie Bogu, kt\u00f3ry obdarzy\u0142 go faktycznym zadaniem specjalnym. \u015aw. J\u00f3zef stan\u0105\u0142 na jego wysoko\u015bci r\u00f3wnie\u017c w takich momentach, kiedy musia\u0142 np. nauczy\u0107 swojego Syna pracy w warsztacie \u2013 to on wprowadzi\u0142 Jezusa w tajniki pracy cie\u015bli. <\/p>\n Na kartach Pisma \u015awi\u0119tego znajdujemy \u0142\u0105cznie 26 wierszy, w kt\u00f3rych jest on wspomniany \u2013 ostatni raz podczas pielgrzymki z Jezusem do Jerozolimy. Data i okoliczno\u015bci \u015bmierci \u015bw. J\u00f3zefa nie s\u0105 znane, jednak spora cz\u0119\u015b\u0107 biblist\u00f3w uwa\u017ca, \u017ce m\u00f3g\u0142 umrze\u0107 jeszcze przed publicznym wyst\u0105pieniem Jezusa Chrystusa. Uwa\u017ca si\u0119 r\u00f3wnie\u017c, \u017ce przy \u015bmierci towarzyszy\u0142 mu Jezus z Maryj\u0105.<\/p>\n Wzmianki o \u015bw. J\u00f3zefie mo\u017cemy znale\u017a\u0107 tak\u017ce w apokryfach pochodz\u0105cych z pierwszych wiek\u00f3w chrze\u015bcija\u0144stwa, kt\u00f3re nie wchodz\u0105 w kanon natchnionych ksi\u0105g biblijnych Starego i Nowego Testamentu. Jego imi\u0119 wyst\u0119puje m.in. w Protoewangelii Jakuba czy Ewangelii Tomasza. Obie pozycje pochodz\u0105 z II wieku.<\/p>\n W Egipcie powsta\u0142 tak\u017ce apokryf dotycz\u0105cy \u015bmierci \u015bw. J\u00f3zefa. M\u00f3wi on, \u017ce gdy Jezus mia\u0142 zamiar g\u0142osi\u0107 nauk\u0119 o Kr\u00f3lestwie Bo\u017cym, J\u00f3zef otrzyma\u0142 od anio\u0142a wiadomo\u015b\u0107, \u017ce nied\u0142ugo umrze. J\u00f3zef uda\u0142 si\u0119 zatrwo\u017cony do \u015bwi\u0105tyni w Jerozolimie, aby odpokutowa\u0107 za swoje grzechy i modli\u0107 si\u0119. W ikonografii \u015bw. J\u00f3zef jest przedstawiany z Maryj\u0105 i Jezusem (obraz \u015awi\u0119tej Rodziny), z narz\u0119dziami u\u017cywanymi w warsztacie, z lili\u0105 (symbolem czysto\u015bci), z ma\u0142ym Jezusem (trzymaj\u0105c Go na r\u0119kach lub stoj\u0105c obok Niego, a tak\u017ce w r\u00f3\u017cnych scenach z \u017cycia i wydarze\u0144 znanych z Biblii (m.in. ucieczka do Egiptu, narodziny Jezusa, czy ofiarowanie Go w \u015bwi\u0105tyni).<\/p>\n \u015awi\u0119ty J\u00f3zef niezaprzeczalnie jest wzorem dla wszystkich m\u0119\u017cczyzn. Ca\u0142ym swoim \u017cyciem, prac\u0105, opiek\u0105, kt\u00f3r\u0105 obdarza\u0142 Maryj\u0119 i Jezusa, a z drugiej strony skromno\u015bci\u0105, pobo\u017cno\u015bci\u0105 i \u0142agodno\u015bci\u0105 bardzo cz\u0119sto stanowi pewien wyznacznik m\u0119sko\u015bci, kt\u00f3rego wielu z nas mo\u017ce w swoim \u017cyciu szuka\u0107 <\/p>\n\n\n\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u015awi\u0119ty J\u00f3zef \u2013 oblubieniec Maryi i ziemski opiekun Jezusa. Jest patronem m\u0119\u017cczyzn, ojc\u00f3w, ma\u0142\u017ce\u0144stw, wychowawc\u00f3w, sierot, ludzi pracy: cie\u015bli, stolarzy, rzemie\u015blnik\u00f3w, drwali, umieraj\u0105cych. Patronuje te\u017c czystej mi\u0142o\u015bci, dobrej \u015bmierci, Ko\u015bcio\u0142owi Powszechnemu. W dzisiejszych czasach mo\u017cemy patrze\u0107 na niego jako na wz\u00f3r m\u0119stwa, odpowiedzialno\u015bci i odwagi. Wywodzi\u0142 si\u0119 z rodu Dawida, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"yoast_head":"\n
Po narodzinach Jezusa oraz po pok\u0142onie pasterzy Dzieci\u0105tku, \u015bwi\u0119ty J\u00f3zef mia\u0142 kolejny sen, w kt\u00f3rym anio\u0142 przestrzeg\u0142 go przed niebezpiecze\u0144stwem i nakaza\u0142 ucieka\u0107 do Egiptu \u2013 powr\u00f3cili stamt\u0105d do Nazaretu, dopiero po \u015bmierci Heroda.<\/p>\n
Modlitwa, kt\u00f3r\u0105 przytacza autor apokryfu jest refleksj\u0105 cz\u0142owieka nad \u015bmierci\u0105 oraz pro\u015bb\u0105, kt\u00f3r\u0105 kieruje on do Boga. Po powrocie do Nazaretu J\u00f3zef, kt\u00f3ry zachorowa\u0142, popada w l\u0119k; modli si\u0119 s\u0142owami, kt\u00f3re przeplata wyra\u017cenie \u201eBiada mi!\u201d, stanowi\u0105ce swoisty rachunek sumienia. J\u00f3zef, le\u017c\u0105c w agonii, ujrza\u0142 dusze ludzi zmar\u0142ych w grzechach, orszak, kt\u00f3remu przewodzili Archanio\u0142owie Micha\u0142 i Gabryel, a na ko\u0144cu sz\u0142a \u015bmier\u0107.
Doda\u0107 nale\u017cy r\u00f3wnie\u017c do tego inne apokryfy, czyli: Ewangeli\u0119 Pseudo-Mateusza z VI wieku, czy Ewangeli\u0119 Narodzenia Maryi z IX w.
Wi\u0119kszo\u015b\u0107 informacji o \u015bw. J\u00f3zefie pochodz\u0105cych z owych pism potraktowa\u0107 trzeba jako pewne legendy.<\/p>\n
i do niego d\u0105\u017cy\u0107. Na ikonach cz\u0119sto widzimy Go z ma\u0142ym Jezusem na r\u0119kach oraz z bia\u0142\u0105 lili\u0105, kt\u00f3ra symbolizuje czysto\u015b\u0107. Niew\u0105tpliwie, wraz z cicho\u015bci\u0105, kt\u00f3r\u0105 si\u0119 charakteryzowa\u0142, stanowi dla ka\u017cdego z nas wz\u00f3r do na\u015bladowania.<\/p>\n